深圳新闻网讯 “众里寻你千百度”，“恨不知你在何处，心竭肠断”。昨日，在香蜜湖地铁站出口处，两名深大学生向过往女乘客免费派发纸巾。这些诗句就印在纸巾的外包装上。原来这是一名痴情男子的创意，他希望能通过这种方式找到在深圳地铁上偶遇的一位女子。

　　六天里两遇长发美女

　　昨日下午，记者途经香蜜湖地铁C出口，两名拎着纸袋的女孩向记者派发纸巾。接过纸巾一看，粉红色外包装上的照片是地铁中一个长发女孩的背影。旁边写着“众里寻你千百度”，“恨不知你在何处，心竭肠断”等话语。

　　纸巾是对折的，内包装里清晰地讲述了事情的缘由。“从老街出发，在往世界之窗方向行驶的地铁车厢里，上帝给予我莫大的恩惠，相隔六日先后两次都让我面对近在咫尺的你。你如玉的花店面庞、清水般的目光令我千般着迷、万分陶醉。当列车停靠在香蜜湖站，你走出车厢的那一刻，我才如梦初醒：上帝对我如此眷顾，我却用木讷和沉默来回应着这天赐的良机，懊恼和悔恨换不来已经错失的良缘。”

　　文字最后留下男子的电话，他希望那名女子能认出自己的背影，跟他联系。

　　花钱请女大学生派纸巾

　　这到底是怎么回事？派发纸巾的女孩自称是深大的学生，说是一名姓韩男子请她们来的。据两位女生介绍，韩姓男子在深大校园网上发帖，请人帮忙派发纸巾，每班4个半小时，100元酬劳。从前天上午开始就有学生在香蜜湖地铁站的A、C出口派发纸巾了。“我们实行轮班制，从一大早到晚上9点都有人派发纸巾，光今天一天就有6个人在这里。”

　　女学生们说，雇主的要求很严格，不是什么人都可以拿到纸巾的。雇主要求，纸巾要派发给女孩，身高1花店米6左右，披肩长卷发，身材不要太胖，化妆也不要太浓，人长得要清秀。在现场，记者看到，每当有基本符合上述要求的女孩从地铁站走出，派纸巾的女孩就会主动上前递上纸巾。

　　“我没抱太大希望”

　　按照纸巾上留下的电话号码，记者拨通了韩先生的电话。他说，自己是一家公司的投标员，现年23岁，江苏人，他的目的只是想找到照片上那个女孩。

　　据韩先生介绍，今年中秋节假期的最后一天，他第一次与女孩在地铁邂逅，当时便对她一见钟情。6天后，他们再次在地铁里不期而遇。当时，女孩穿着绿色上衣，他用手机拍下了她的背影。此后，他陷入无尽的思念中。随后的日子里，他一次又一次往返于老街至香蜜湖的列车上，可是一直没有再见过她。无奈之下，他想出了这个办法。

　　据介绍，这件事从策划到实施总共花了近一个月的时间。“我花了3000元钱，印制了5000包纸巾，这两天已发出近千包，可是没有一个人电话打来。”韩先生说，昨天下午，他接到一条短信，对方说“很高兴认识你”。他高兴地回拨过去，对方竟是一名男子。

　　“我没有抱太大希望，但是我要把这件事坚持做完，这样才没有遗憾。”韩先生这样告诉记者

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用途： 迎送朋友、亲人用flower。
flower束（篮）中心意义：旅途平安，一帆风顺，凯旋而归。
选用flower材 替代鲜flower
芍药 康乃馨
白掌 菊flower
玫瑰 火鹤
百合 马蹄莲
满天星　　
flower语
芍药：送别。
满天星：思念，清纯。
白掌：一帆风顺。

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        本报讯 小青(化名)怎么也想不到，因为恋情遭到父母反对，原本感情不错的男友聂某，竟设下圈套，怀着“把生米煮成熟饭”的念头，强奸了她上海花店。昨日，思明区法院正式受理此案。

　　今年3月，聂某（今年21岁，四川人）进入厦门一家公司工作，结识了公司老板的外甥女小青，两人确立了恋爱关系，聂某还立下誓言，非小青不娶。

　　小青父母知道此事后，认为聂某的经济条件不好，没有照顾小青的能力，坚决反对两人恋爱。尽管小青不顾父母反对继续和他交往，但聂某心存芥蒂。

　　后来，聂某发现小青经常通过网络QQ、手机短信与其他男子交往。为此，两人大吵一架，小青不仅换了手机号码，还慢慢疏远了聂某。

　　为了挽回女友芳心，聂就投其所好上海花店。今年7月28日，在小青并不知情的情况下，他注册了一个网名与小青聊天，很快获得了她的好感。随后，聂某想出一个办法：如果生米煮成了熟饭，她父母就不会反对了。

　　7月29日晚，他以网友身份，约小青到香江花园顶楼见面。怕对方认出自己，他特意戴上鸭舌帽、墨镜。当晚8时许，小青如约前来，在顶楼，他对小青实施奸淫。完事后，他让小青先走。

　　小青下楼后，将此事告知物业保安。当聂某整理好衣服准备离开时，被赶来的保安抓住，报警并扭送派出所上海花店。

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玫瑰保健美容系列
玫瑰花系采摘蔷薇科落叶灌木植物，具有耐寒、耐温的属性，且花蕾香嫩、润泽，是广泛栽种的观赏花卉，同时它又具有很高的经济价值，在医药、食品、化妆品工业有广泛用途，也是一种天然美容花卉。
　　对玫瑰的认识及其作用早在中国古代就有记载。《食物本草》称其“主利肺脾、益肝胆、辟邪恶之气，食之芳香甘美，令人神爽。”而《本草正义》则进一步总结其特点：味甘、微苦、温，无毒，它“香气最浓、清而不浊、和而不猛，柔肝醒脾、流气活血，宣通滞窒，而绝无辛温刚燥之弊，断推气分药中，最有捷效而最为驯良者，芳香诸品，殆无其匹。”对玫瑰的疗效推崇备至。
　　玫瑰花蕾美容早在隋唐时期，就倍受宫廷贵人的青睐。例如当时的杨贵妃一直能保持住肌肤柔嫩光泽的最大秘诀，就在她沐浴的华清池内，长年浸泡着鲜嫩的玫瑰花蕾。
　　到了现在，玫瑰花蕾的这一美容价值得到进一步开发。妇女们常以玫瑰鲜花制成各类美容水及面膜等，有较好的香味、增色、滋润、保湿、嫩肤的效果。做成各种味美浓香的玫瑰花馔内服，尚可促进血液循环、助长消化、镇静安神。玫瑰花瓣既可沐浴也可护肤养颜，是新世纪美容护肤佳品。
　　玫瑰美容
　　玫瑰，色泽艳丽，婀娜多姿，最逗人喜爱。花色多为红色，所以人称“红玫瑰”。玫瑰的枝条带刺，稍不留意，常被刺伤，所以又称“刺玫瑰”。美艳而又带刺，就成为玫瑰的两大特点，正如咏瑰诗歌所吟：“常在岩畔披霞光，婆娑枝叶托红妆。莫羡她美容易摘，须知有刺要谨防”。
　　作美容的玫瑰，应是玫瑰初放的花朵。玫瑰的芬芳来自它所含的约万分之三的挥发性成分，它丰富鲜艳的色彩来自所含的红色素、黄色素和β--胡萝卜素等天然色素。此外，尚含槲皮甙、脂肪油、有机酸等有益美容的物质。在每年的５—６月期间，当玫瑰花即将开时，分批摘取它的鲜嫩花蕾，再经严格的消毒、灭菌、风干，几乎完全保留了玫瑰花的色、香、味。将特殊加工过花蕾３—５克，用沸水冲泡５分钟，可加糖或蜂蜜，或掺进自己喜欢的任何一种茶叶中一起冲泡，芳香怡人，有理气和血、舒肝解郁、降脂减肥、润肤养颜等作用。特别对妇女经痛、月经不调有神奇的功效。
　　玫瑰美容茶，是新一代美容茶，它对雀斑有明显的消除作用，同时还有，养颜、消炎、润喉的特点。
　　饮用方法：取4--5朵玫瑰花放入杯中，花浮于水面，其汤色清淡，香气高雅，是美容，保健的理想饮品。
　　玫瑰药用：
　　盛开的玫瑰花，是观赏花卉中的珍品，含苞待放的花蕾，还是药苑中的良药。玫瑰花蕾这味中药具有行气活血的功效，常用于胸胁胃脘胀痛、经前乳房胀痛、损伤瘀阻疼痛以及消化不良、月经不调等症。民间有用玫瑰花蕾加红糖煎炼成膏的秘方：将１００克玫瑰花蕾加清水５００克左右，煲煎２０分钟后，滤去花渣，再煲成浓缩汁液，加进５００—１０００克红片糖，煎炼成膏体，如服用时间长，可放进冰箱，每天服用１—２茶匙。长期使用，效果更佳。花可提取玫瑰油，果实富含维生素可作天然饮料及食品。用科学方法加工而成的玫瑰花干，具有颜色鲜艳、味香等特点，可制成玫瑰酒、玫瑰露、玫瑰酱，具有清热消火、美容养颜的奇特功效，实为待客馈赠之佳品。
　　玫瑰花与玫瑰露。玫瑰花作为可供食用的药物，正式载入《食物本草》。民间常用玫瑰花加糖冲开水服，既香甜可口，又能行气活血；用玫瑰花泡酒服，舒筋活血，可治关节疼痛。自古就用蒸馏的方法把玫瑰制成玫瑰露，气味芬芳，疗效显著。《本草纲目拾遗》说：“玫瑰露气香而味淡，能和血平肝，养胃宽胸散郁。”《金氏药贴》也说：“专治肝气、胃气，立效。”就连《红楼梦》也说到贾宝玉因病服用玫瑰露，并称高热病人用凉水冲服玫瑰露，可以收到“心中爽快，头目清凉”的良好效果。

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送花的礼仪常识
新娘捧花
新娘子在披纱时所用的捧花，除了有玫瑰、百合、郁金香，香雪兰、扶郎花、菊花、剑兰大丽、风信子、舞女兰、石斛兰、嘉特兰、大花慧兰等外，适当加入两枝满天星将更加华丽脱俗。
男女之间表示爱意的鲜花
男女之间表示爱意的花，最好选用红色的玫瑰、百合、郁金香，香雪兰、扶郎花、月季等。
祝贺结婚的花
对祝贺结婚的除用玫瑰、百合、郁金香，香雪兰、扶郎花外，还可添加菊花（国内作喜花看待）、剑兰、大丽、风信子、舞女兰、石斛兰、嘉特兰、大花慧兰、红掌等。
祝贺生日的花
对祝贺友人的生日，属喜庆的花都可相赠。但对于长辈就应选用万寿菊、龟背竹、百合花、万年青、报春花等具有延年益寿含意的花草为好，如能赠送国兰或松柏、银杏、古榕等盆景则更能表达尊崇的心意。
情人节
情人节为红玫瑰、郁金香
母亲节
母亲节为康乃馨、百合花
乔迁新居
送可以改善家庭新居污染的花卉或含有财源广进的观叶植物，一般以吊兰，常春藤、芦荟、仙人掌、发财树、摇钱树、富贵龙、绿萝、荷兰铁为宜。
圣诞节
圣诞节为一品红（圣诞树）、南洋杉
教师节
教师节为剑兰、菊花
春节
春节则可送些新颖别致的小盆花，例如报春花、富贵菊、仙客来、荷包花、紫罗兰、花毛莫、报岁兰等
婴儿出生满月
对婴儿出生满月最好送给各种鲜艳的时花和香鲜花
哀悼死者
鉴于病人的心请极为复杂，探病送花要注意防止产生误会。尽可能送些病人平常所喜欢，或较为娇艳的花草，绝不可送白的、蓝的或黑的花卉，切勿送剑兰（唐菖蒲）含见面难之意。
灵台致祭或习俗扫墓
至于哀悼死者，除送花圈外一般不必另送花束，但可以送白色菊花。 对灵台致祭或习俗扫墓应以白花为主和搭配其它时花，也可以在墓前栽种塔柏、南洋杉、雪松等常绿植物。

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插花溯源
人类文明发展史表明，古今中外的人都喜欢插花，用它来传递感情、装饰仪容、美化环境、点缀礼宴等等，成为生活中的一部分。并且，随着生活水平的提高和精神文明的进步，人们对插花艺术的渴求愈来愈强烈。可以说插花艺术对人类生活的影响是非常广泛和深远的。
古人云：“欲知大道，必先知史，知之欲多，爱之欲深。”今日我们探讨插花的起源与发展史，也正是为继承前业，开拓未来，为发展现代中国插花艺术而努力。但是，由于插花艺术属于瞬间的创作与欣赏活动，受时间制约，受自然和历史的影响很大，其作品（尤其是鲜花作品）不能久留，在摄影和影视等技术未发明或不发达的时代，许多佳作无法传世，难以进行历史考证，所以至今对插花艺术这门学科的起源、发展、流派的形成以及与古代人类生活的关系等问题的探讨进展比较缓慢，难以定论。现只能借助于考古文物、绘画遗作或各类文献资料中的只言片语，进行汇集归纳，判断分析，作一个粗略的介绍，以供读者参考。
插花艺术在人类生活中究竟是如何兴起的？对此问题的探讨当前有两种看法，即源于佛前供花或民间生活。日本、韩国和我国部分插花界人士认为，插花最早是由佛前的供花发展起来的。其理由是史书、佛经中有明文记载。在佛教传入这些国家之后，插花才随之兴起，并且首先始于寺庙的祭坛插花，而后传入宫廷，继而发展到民间的。我国不少插花学者都引用《南史·晋安王子懋传》为佐证：“有献莲华（古同‘花’）供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。”认为这是我国最早有关插花的记载。又引证北周观音像（现存英国维多利亚博物馆）中的观音手持瓶花的形象，谓之我国最早的插花标本。故而由此得出结论，我国插花源于佛前的供花，始于南北朝。韩国善良插花艺术研究会会长、国际文化协会国际插花事业委员会委员长朴善良女士在《台湾花艺》（152期）著文《韩国的插花艺术》中明确写道：“插花起源于印度，由印度传入中国，再传入韩国，由韩国传入日本的……”文中没有引证，但是根据史书记载来看，这条插花源流的传播路线恰巧与佛教由印度兴起后，向国外发展的北传路线十分吻合，那么随着佛教连同佛教艺术、佛教礼仪一起传播，也是自然而然、顺理成章的。因为佛前供花是佛教主要供奉法式这一。又据史书记载：佛教于公元6世纪由中国和朝鲜传入日本，当时为日本飞鸟时代，推古天皇的太子圣德摄政，指导政治和文化。他对佛教狂热崇拜，多次向中国隋、唐王朝派遣使者朝贡学习，致力于引进佛教和中国文化。使者小野妹子曾先后三次到中国，将唐代的礼仪、佛教艺术（包括佛前供花以及供花的花瓶、祭坛器皿等）不断引入日本。当时中国的僧人、工匠也成群地东渡日本。圣德太子网罗大批中、朝工匠带领日本匠人大兴土木，修建许多寺庙，聚集数百名僧人、女尼宣传佛教，从而奠定了日本早期佛教艺术的发展基础，同时也促进了祭坛插花的兴起，并开始发展为早期的仅在僧侣中流行的祭坛插花。
佛教于公元前6世纪在印度兴起并盛行1000多年，传遍了亚洲各国，并成为世界性的一大宗教或某些国家的国教，对社会生活和文化艺术产生了深远影响，有的国家几乎使社会上的一切无不带有宗教的色彩，打上宗教的印记。由此看来，插花艺术直接源于佛前供花或在供花催生下发展而来，都是不言而喻的；插花源于佛前供花之说在某些国家确是如此。
但是，并非所有国家的插花都是源于佛前供花，因此还有插花源于民间生活的第二种观点，比如我国部分插花学者即是该观点的支持者。其理由是，西汉年间（公元前206年-公元23年）佛教传入我国之前，在民间已经有广义的原始的插花意念，并流行有多种形式的插花。据史料与考古发现，我国上古时期（公元前11世纪-公元前6世纪）的第一部诗歌总集《诗经》中就有大量的以花传情、装饰仪容的歌谣。《郑风·溱洧》记：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉 （即兰香草）兮……维士与女，伊其相谑，赠之以勺（即芍药）。”这是描写溱河洧水解冻之时男女青年到岸边采集兰花去祭祀、嬉戏、双方相爱，海誓山盟，别离之时互赠一束芍药花的爱情歌谣。《陈风·东门之扮》曰：“东门之扮，宛丘之栩。子促之子，婆娑其下。……视尔如 ，贻我握椒。”扮即白榆树的古名； 即锦葵之古名；椒即香草或花椒。这首歌谣是记述陈国的一种风俗，男女青年聚集在树荫下，跳舞唱歌、谈情说爱的情景，男青年夸赞女青年的美丽像是一朵锦葵花，而女青年则以一束香草赠送给男青年表示爱慕。又如我国战国时期屈原的经典之作《楚辞》中也有许多类似之记载，《九歌·东皇太一》记：“瑶席兮玉 ，盍将把兮琼芳……” 即镇；盍即合。此诗意是指铺着瑶席，上面压着玉镇，合手捧着成束的美丽鲜花。《九歌·山鬼》载：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”杜衡即一种野生药用草本植物。这是记载山鬼出行，车上披挂着红绿相映的美丽花草，并拿着折下的香花赠其所思者。再如《九歌·少司命》记：“ （秋）兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？”这是一首祭迎神巫的歌谣，描述神主男女相爱之情以及用淡雅芳香的兰花枝供奉的盛况。由上述种种充分说明，远在公元前11世纪我们的祖先们对花卉就有了多种多样的审美创作活动，将鲜切花（古称折枝花）广泛应用于生活中，并以头饰花、腰花、胸花、花束和花车等形式出现，这不正是今日礼仪插花中的某些花饰雏形吗！另据考古发现，在河北望都东汉墓壁画中绘有一方几上放一陶制卷沿圆盆，盆内均匀立放着6支几乎等形等长的红花枝，酷似人为插做而成（见图1），由此也说明在1900多年前，在祖先们的生活中已经有了原始的插花意念，进而在切花广泛应用的基础上将花枝插贮水养用以祭神、供佛或馈赠亲友、美化生活、装点仪容。这些审美创作活动的出现也是合情合理的。当佛教传入后，这些审美创作活动与佛前供花相结合，广为传播也是自然而然之事。
从史籍中同样证明，远在4000-5000年前另一个人类文明发源地的古埃及，已开始了同样的审美创作活动，将齿叶睡莲插入花瓶、花钵中作为墓室壁画，表示对死者的怀念与哀悼，也常将插花器皿作为随葬器。还有古希腊人远在3000-4000年前就有了大型的瓶花和花环，作为婚礼中的装饰物，至今这些古典的传统的装饰形式还保留在西方各国的插花之中。这充分证实插花源自民间生活之说也是历史的事实。
关于世界插花的源头问题，目前尚无大的争论，都认定二源论的观点。即西方插鲜花艺术发源地是古埃及，东方插花艺术发源地是中国。根据考古发现，公元前2500年埃及法老（国王）贝尼哈桑墓壁上的瓶插睡莲图案以及公元前2400-公元前1800年随葬品五口插花容器、工艺美术作坊以及1922年发现的第十八王朝法老图坦卡蒙王的浮雕（公元前1358-公元前1348年），这些发现都是人类生活中最早的有关插花的最可靠的文物佐证。古埃及人视睡莲花（实为印度蓝睡莲）为祭祀司育女神的圣花，是神圣幸福的象征，因此，常把它作为宫廷中的雅卉，插入器皿中，装饰餐桌或作为馈赠礼品，也常用作丧葬品。古埃及人信仰人死后还会过着另一种与人间类似的生活，应当把人间的一切尽量提供给死者，所以随葬品很多，并且在墓室壁画和浮雕中充满了人间生活气息与时代感，这些随葬品就像一部形象的历史，成为考证研究古埃及政治、经济、文化艺术的重要依据。
埃及是世界文明古国之一，早在公元前4000多年就建起了完善的奴隶制国家，在文字、历法、艺术、科学知识等方面，对西亚和欧洲都曾有相当影响，乃至对整个人类的文明都做出了贡献。特别是对希腊半岛的文化艺术产生的影响更为深远。希腊、罗马的文化艺术及用花的习俗缘由都与古埃及相似，插花艺术自然也不例外，很快由古埃及传至希腊、罗马，主要用来敬神、崇拜英雄、美化环境。在地中海沿岸的意大利、荷兰、英国和法国，插花也得以发展，并逐渐形成了一门完整的西方插花艺术。从人们对其风格的研究中发现，那对称的几何造型，丰满充实的构图以及巨大的体量，都与古埃及的美术和插花的定型格式、对称均匀的图形、巨大永恒的风格十分相似，如出一辙。所以，古埃及是西方插鲜花艺术发源地了结论是无可非议的。
东方插花艺术的发源地在中国，但也有人认为是印度，究竟属谁目前尚无最后定论。从现有史料以及前述的许多佐证来看，中国为发源地是可信的，理由是充分的。

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