三感李白

三感李白

从李白的故乡江油回来，坐在宽敞、平稳的动车组上，回忆着产生伟大诗篇的山川，感慨颇多，仿佛从历史的一个时代跳跃到另一个时代。在中国悠久的历史上，文人、诗人留下了更多的痕迹，卷籍浩瀚，汗牛冲栋，所谓“彪炳后世”，而技术人员，象张衡、祖冲之、黄道婆等，根本上不得桌面，甚至排在妓女之后。

宋朝李师师就是高级妓女，而梁山好汉也不得不向她行贿，用燕青的美色做诱惑，梁山好汉里有多少能人，现在评起来少不得“两院院士”“高级工程师”。而李白再有本事也难免得罪贵妃娘娘。中国古代由于没有现代工业，技术人员做为匠人，称为“巫医乐师百工之人”，象制陶的、纺织的、练铜的，土木工程师最大的用途就是为皇帝选址并营建陵寝，其社会地位远在诗人、文人之后。

其实，仔细想想，李白又干了什么？不过是纪录、表现，黄鹤楼是李白造的？杜康是李白酿的？千斤裘是李白织的？五花马是李白养的？

什么都不是，只不过到处转转，走走看看，发些感慨，做些纪录而以，自己的生活还靠的是附庸统治阶级，从人们身上搜刮的钱财中分一杯羹而已。其它文人也不过如此。这也是中国文化人悲哀之所在。

我遇过一位老书记，已经过世，他就讲，应当限制文科类的大学，而发展理工科大学，他说：学文科的有什么用？辩证法，就会来回说，文革搞乱了都是这帮文人闹的，而工科大学生，哪怕再差，不会造发动机也会修个汽车，多少有点用处。说得很有道理，这也许是北洋时期洋务运动的动机所在。

从这个角度看李白，感觉很是悲哀，也没有太大的作用，肩不能挑担，手不能劈柴。黄河就是黄河，长江就是长江，你怎么吟咏它们也没有作用，奔流到海也罢，慢慢流到海也好，几乎一样，长江两岸即使李白不写诗，两岸的猿声也依然鸣叫不停。

因此，古人有话讲“百无一用是书生”就是这个道理。

中国不能没有李白，但也不要过于崇拜李白。多一些造汽车的，织布的，造手机的，多几个袁隆平提高些水稻产量要好的很。如果牛顿、爱迪生、诺贝尔、李四光、詹天佑、茅以生都去写诗，或是做《红楼梦》，我们的生活恐怕还要落后很多。

还有就是很能说的大师于丹，能言善辩，口若悬河，纵横古今，头头是道，社会学、心理学、伦理学、政治学无所不包，但想一想，让于丹去领导神7的发射，或是让于丹组织青藏铁路的修建，或是让于丹做心脏移植手术，会是什么结果？不恰当地说，恐怕于丹连她所在的历史系的20个教授也领导不了。

所以，萝卜、白菜各有各的用途，每个人都是伟人，完全不用为自己写不出“千里江陵一日还”而懊恼，也完全不用为自己不懂得宴子使楚的故事而自卑，在某种程度上，任何一个人也不比李白差，也不比于丹傻。

这就是从江油李白故乡归来的第三次感叹。