在江油感叹诗圣李白

在江油感叹诗圣李白

江油应该算是李白的故乡，李白号“青莲居士”，“青莲”就是江油与绵阳之间的一个小镇，相当古老。这里西边靠近岷山山脉，山脚下有水流不断的涪江，很有山水的气势，也算是山清水秀。

李白的祖先在隋炀帝时代获罪，被迫迁移到现在苏联的中亚碎叶。5岁时随父亲回到四川江油，居住在青莲镇。25岁时出三峡远游，从此浪迹天涯，游历四方，饮酒赋诗，出入朝廷，写下了很多精彩的诗篇，获得了“诗圣”“诗仙”的美称。

文字本来是纪录的符号，比结绳记事强的符号，但后来发展到“文学”，这其实并不是文字的功劳，而是人的精神世界的丰富的原因，文字只是纪录。想来小小的点横撇捺的中国文字，由于组合就变换出多少不同的含义，又有多少人在寒灯之下对着文字苦读。

但李白把文字变成了艺术，成为千古不朽的人类的精神作品。

李白曾经到过很多地方，甚至在河北蓟县还有李白的题词。还有就是李白经历了很动乱的时代，一会升到唐玄宗身边，一人之下，万人之上，俯瞰天下，一会又濒临死亡边缘，被贬到遥远的夜郎。于是，特有的动荡、跌宕的经历给李白以特殊的感受，这时，饱读的诗书和天才的思维结合在一起，伴着奇特的经历，造就了伟大的诗人。

从唯物主义的角度讲，人是环境的产物，不仅人的遗传基因是100%的父母的物质的结果，而且人的经历、感受都是物质的结果。但物质的转换或是反映对每个人是不同的，因此也就产生了“伟人”“天才”等等，李白就是这样的人。

云游四方，品位天下，呼朋换友，是多少读书人多么崇拜的目标，但远远不是什么人都能做到的。象农民被土地象磁石一样牢牢地吸附在其上一样，读书人也被说不清的东西牢牢地吸附，远不能“随心所欲”“挥洒江山”，美丽的大好河山只能是偶尔改善的美味。

但即使能够云游四方，也很难留下什么精彩的诗文，乾隆条件多好，又很爱写诗，到处题诗，写出上万首诗，多么希望“文章传天下”，但事与愿违，没有一首诗能留传下来。

于是，感觉诗人是仙来之笔，是神人。

“举头望明月，低头思故乡”

“桃花潭水三千仗，不及汪伦送我情”

“蜀道难，难于上青天”

“五花马，千金裘，呼而将出换美酒，与尔同消万古愁”。

这些诗文看起来很简单，好像谁都能写出来，但仔细品位，才感觉真是神来之笔，才感觉到李白的伟大。

象“大漠孤烟直，黄河落日圆”

“姑苏城外寒山寺，夜伴钟声到客船”

“白日依山尽，黄河入海流”

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，等等，很多精彩的诗都是神来之笔，好像非人力所为。

藏传佛教中，认为喇嘛是神与人之间的联系，喇嘛是神的附体，说的话不是自己的话，是神的语言的传达。

如果用藏传佛教的观点看，可能大的诗人也是神仙的语言的传声筒，可能精美的诗文是“神来之笔”。

这样的想，能来诗仙李白的家乡参与抗震建设也是很有意义的事。

这样的想，在李白故乡品味、感慨、感叹李白以及李白的神来之笔的诗歌也是很有意义的事。