登武当山记
古人云“仁者乐山”。很多时候古人是对的，于是，努力着登上五岳中的泰山、华山、恒山，又找寻着登上黄山、九华山、普陀山、千山、医巫闾山、韶山、崂山、青城山、峨眉山、祖山、、白云山、苍岩山、麦积山，只是没登过武当山。于是，这次到湖北，下定决心，登登这座道教名山。
古人还说过“耳听为虚，眼见为实”，又是非常正确的。山型水势，非亲临不足以彻查，非亲眼不能明查。尽管在图片上、录像中多次见过各座名山的姿态，但到底是只有亲身经历之后才能真正领略名山的真实面目。
记得还是在大型纪录片《故宫》中看到介绍明成祖燕王朱棣倾全国之力营建武当山庙宇的故事。据史料记载，明成祖用相当于建故宫的银两，动用近30万人力，修建武当山金殿等建筑。为何大动干戈？若不是亲临，真晓不得其中的缘由。
首先是如何在万山之中选定这样一处居所，作为玄武大帝的庙宇。古人对山形地势的研究独具匠心，在交通很不发达、技术手段落后的时代，于千山万壑之中选定神仙居住的场所，确实十分困难。武当山山形奇特，与华山、嵩山、泰山完全不同，连绵的群山之中，耸立着海拔1600米的天柱峰，尖耸直立，直插天际，四周更有数十座各色山峰，臣服于主峰脚下，无一例外地向主峰倾斜，形成“万峰来朝”的奇特意境。主峰与群峰就象金銮殿上的君臣一样，在云雾缭绕之中尽着主仆之礼。远远望去，四周耸立的山峰同样长着茂盛的树木，又有成片的白云，摇摆飘浮，恰似仙境一般。倾向主峰的山头，又象是玄武大帝赐给诸位神仙的居所，确有天宫仙境、飘飘欲仙的感觉。
除去山势以外，武当山给人印象很深的还有精美的古代建筑群和通向金顶的青石路。带有皇家色彩的黄红相间，飞檐斗拱，重檐绿瓦的建筑，深深地透着皇家的威严与气势。门楼、牌坊、大殿、石栏、木柱，材料考究，气势辉煌，将不可一视的皇家气势展示得淋漓尽致。
由于明成祖下令保护武当山，所有建筑材料都是从远处运输而来，巨大的条石，如楥的巨木，雕刻精美的青砖，闪着光亮的琉璃瓦，让人感叹建筑宏伟的同时，又为其构筑之艰难产生深深的感叹。更让人称奇的是，这些建筑极巧妙地与周围的山形地势融为一体。从院落向外看，背后、左右的山峰成为巨大的屏风、影壁，成为互为左右的卫士。从远处望去，院落恰当地散落在山间的平地上，紫霄宫背后有尖顶的高山，左右有龙形山脉护卫；太子坡依山势散布院落，与周围地势相依，舒展而平顺；南岩宫凿山而建，临深渊而面金顶，气势森然；琼山道观背依天柱峰，面临逍遥谷，两侧高山夹峙，气势威严。武当山古建筑散落山间古地，似隐似现，似有似无，再加上绿树掩映，白云陪衬，缥缈虚无，摇摇欲仙，更有人间仙境的意味。
与其它名山上的建筑不同，武当山的建筑是皇家建筑，明成祖想把武当山建成自己的家庙，因此建筑气势宏伟，造型大气，用料精致，又加之建在这样路途遥远、地势险峻的高山之上，不免令人素然起敬。
还有就是近10公里的青石铺成的山路，山路的气势非亲自攀登不足以感受。在古参天、水声如吼、云雾缭绕的山林之间，古人用整齐、规矩、坚硬的青石铺成整齐的山路，沿山势蜿蜒曲折，顺山坡扶摇直上，险峻之处装有精致的云型扶拦，或笔直，或曲折，人走上去，安稳、舒适，全不记起是在陡峭的高山之上，有仙路、天路的感觉。最大的一段几乎近三十度，连续向上的石梯竟有370级之多，笔直向上，没有丝毫弯曲，一气呵成，让人走上去深深感到自身的藐小与卑微，金顶、金殿的高深莫测。要知道，所有这些条石铺砌的石阶、护栏都是从上千公里以外运输至此，再逐级铺至山顶，其中的艰难实在难以想象。
从南岩宫向上，沿着青石路攀爬，两个半小时后才走到朝天宫。这里是人间和仙境的分界线，步入朝天宫后便进入了神仙的居所，进入了仙境。尽管知道此时距离金顶已经不远了，但远没有那么容易。本已疲惫之极，却还要向上走，一天门，二天门，三天门，每个门过后都有一小段下坡路，而后又是长而陡的坡道，把你最后一点力气彻底用尽，彻底击溃原本还有的一点雄心壮志，而让你完完全全、彻彻底底地地臣服，只有经过这样几道磨难之后，才能到达武当山的山门。
在接近顶峰的山腰上，依地形山势，蜿蜒地建有用条石砌筑的坚硬的城墙。由于明成祖下旨“建城勿动山势，且万万年不毁”，于是山腰上的城墙用一米来长的整齐的条石砌成。条石依地势开凿，深深地嵌入山腰的岩石中，城墙顶部窄，底部宽，两侧成圆弧状梯形布置，异常坚固。为不破坏山势，有些条石居然凿成曲线形，且铺砌得严丝合缝，可见匠心之独具。紫禁城虽然有四道城门，但只有南门可以进人，其余三座门只是装饰。从空中俯瞰而望，武当山天柱峰恰似一只巨大的乌龟，而依山势修筑的起伏的城墙，正是巨龟的裙边。是偶然的碰巧，还是精心设计，不得而知，只是为武当山神奇的山势添上了精彩的一笔。
登到山顶便看见气势辉煌的金殿，仔细观察，铜制的金殿雕琢得精美绝伦。屋顶、屋檐、屋脊、窗格、神兽精雕细刻，不差分毫，即使是在现代，制作这样的宫殿也是困难之事。很难想像古人是怎么想出来的，要在这样险峻的峰顶建这样一个精致的建筑，没有巨大的信仰的力量做支撑，没有强大的国力做后盾，做这样的事是不可能的。
再次感叹建筑的雄奇，建造的艰难之后，乘缆车下山，觉得轻松得很多，背后是越来越远的金殿的峰顶，周围是倾斜着朝向顶峰的群山，山涧的水流扶摇直下，云雾似隐似现地飘荡在高耸的山间，绿色的树木，红色的庙宇，绿色琉璃瓦的屋顶，白色的云，构成一幅清新淡雅、轻描淡写的写意山水画，超凡脱俗，天人合一，恰如其分地展示出道教的真谛。
在武当山上感山叹水，我总在想为什么明成祖要动用如此大的力量，在距北京如此遥远的地方建这样的建筑？又联想起上月我在河北迁安青石关对长城的同样的想法，我想：在那个经济很不发达的年代，利用建筑把众多民众集中起来，在建筑工程的同时，集中了全国的人力，也就集中了全国的权力，统一了中央的号令，同时也消减了民间各种敌对势力的活动，具有巩固政权的意义。对连绵万里的长城，其防御作用是非常有限的，稍微哪个地方被攻破，则整个长城都没有作用，即使非要建长城，也没有必要建在险峻的山峰顶端，退后一点建在山脚下作用是一样的，难道皇帝不晓得其中的道理？想来其中是有政治道理的。古罗马的驰道，古埃及的金字塔以及秦朝灭六国以后的官道都有安顿投降士兵，稳定社会的作用。想来，耗费如此人、财力的武当山也不乏这样的原因。
从武当山上下来，雄奇险峻的山峰，精美绝伦的建筑依然飘摇地萦绕在脑际。
