高尔夫的起源及贵族化的原因

高尔夫的起源其实很低级，在英国，到处是起伏不平的丘陵，又有很好的降雨，于是草长得很茂盛，有一种地拨鼠，爱好打洞，在草地上打出很多圆洞，英国的羊比较大，拉出的羊粪球很圆，大小就象现在的高尔夫球，于是，放羊的牧童闲来无事，就找一根树枝把羊粪球打进地拨鼠的洞，消磨光阴。

偏巧英国贵族出来猎狐，猎狐是很高贵的运动，盛装，高头大马，很威风，只有贵族才玩的起。但贵族总猎狐也烦了，尤其是贵妇人，懒得打枪，这时看到牧羊人在打羊粪球，觉得很有意思，但他们有身份，是不能下来打羊粪球的，于是让管家在自家花园里掏上几个洞，用杆打象羊粪球一样的球，于是就有了后来的“高尔夫”。

这就是“高尔夫”的出身，并不怎么样。

但由于贵族打，出手不凡，便什么都使贵的，“不求最好，但求最贵”，故而打高尔夫便很贵。到现在，经常是董事长级别的人打，原因是“董事长”创业艰难，成功之时已经年岁很大了，别的运动象游泳、拳击、网球、攀岩等都打不了了，力不从心，于是只能慢吞吞地在草地上溜达，打白色的“准羊粪球”。

其实高尔夫球没有什么技术，也完全没有那么讲究，很多人都是在装样子，象“皇帝的新衣”中看到衣服的很多人一样。杆、球就是那么回事，完全是故弄玄虚，找根结实点的枣木棍一样可以打出“小鸟球”，而找个圆的轻石头蛋也一样可以打。

花着大把的钞票打高尔夫，也不一定比在草地上打羊粪球的牧羊人更幸福。

如果真的模拟修建一个象牧羊人的环境，用真的羊粪球打真的地拨鼠的洞，可以肯定一定门庭若市，而且价格同样可以贵的惊人。

世界上很多事都是这样，窗户纸一张。

游徐州龟山汉墓

刘邦是斩蛇起义，不是科举出身，因此不能宣扬儒教，于是汉代推崇道教。道教重视今生，不言寿，因此，讲究“孝敬父母”，所谓“举孝廉”，孝作为评价人，甚至选拔官吏的重要标准。由于孝的要求，就要对先人实行厚葬，所谓“视生若死”，死后享受生前的同样的生活。

于是汉代墓葬都很宏伟，有大量陪葬品，有“金缕玉衣”。史书记载“天下赋税，三分宗陵”。

在河北满城，有刘胜的龟形墓，北京大葆台有著名的“大葆台汉墓”，长沙有世界奇迹的“马王堆汉墓”，但由于徐州是刘邦的家乡，在徐州附近有很多汉墓。

龟山汉幕是楚王刘注的夫妻合葬墓，大约在公元前200年，距今有两千多年的历史。龟在中国历史上有长寿，能负重的意义，也是一种神兽，象龙、麒麟、仙鹤一样，也是原始动物图腾的一种。在中国有很多冠名“龟山”的山，这里的龟山并不很大，但形似巨龟，且石质坚硬，很适合做墓地。

墓室完全开凿在坚硬的岩石之中，左右两条长度达50米的甬道，方方正正，笔直，四面是开凿时留下的錾子的痕迹，里面是大大小小的洞室，最大的有30平方米，甚至在中间还有石柱支撑，初放置棺椁的洞市外，还有储藏食品，礼器，用品的场所，甚至还有厕所，如同主任生前的使用情况一样，虽然冰冷阴森，但很有人情味，有生活的情调。

幽长的甬道是为了放置巨大的“塞石”，用以防止盗墓，尽管如此，在漫长的时代中，墓还是被盗了。留给我们的是巨大的深埋在地下的有点阴冷的石窟。

生死问题是始终萦绕在每一个人面前的巨大哲学问题，所有宗教都试图对此进行解释，并由此产生不同的思维，甚至建立宗教的出发点。不管怎样，汉代巨大的石窟式墓穴为我们展示了历史上的巨大的存在。

无数人出生死亡，有人显赫，有人无名，显赫的死亡之后留下巨大的存在，无名的变成黄土的颗粒，但太阳依然日复一日地升起落下，几千年，造就成今天的世界，造就出今天的我们。

为甲骨文喝彩

在河南殷墟见到了正宗的“甲骨文”，老祖宗很聪明地在乌龟背上记载了发生在遥远年代的事件，5000年后，我们得以了解到那时的社会生活。

由于没有先进技术，没有纸张，没有电脑，没有激光照排，甲骨的面积有限，于是用很简单的文字便记载了很复杂的事情。“王出，战，弗胜，归”“妇好，众求，未得，远嫁”。很明白。

现在好了，有了电脑，编报纸就象打哈欠一样容易，于是打开报纸，正版的大块文章，说了半天也不知道说什么。

因为有甲骨文的影响，从先秦开始，中国文学都很精炼，楚词、唐诗、宋词都很简单，但很有意味，只是到元朝元曲稍微有点繁杂。而后到了“八股文”的年代，文章就象懒婆娘的裹脚布一样又臭又长，直到现在还有余味。

应当感谢甲骨文，为我们保留了文化的种子。应当为甲骨文喝彩，为我们做了很好的楷模。

也许应当动员人们砸掉计算机以获得写作的灵感，恢复中国的唐宋风采。

真的应当为甲骨文喝彩，尤其是在我们看到大块头的文章之后。

最刺激的事

人活在世界上，刺激最大的事是看到自己熟悉的同龄人去世，这时才感觉到自己生命的短暂，感到这样的事情也可以降临到自己的身上。

这时才体会到金钱、地位、权势的无用的价值，才体会到阳光，绿树等太常见的东西的珍贵。

海浪、瀑布、高山、温泉，似乎显得更加珍贵。金字塔、卢浮宫、泰姬陵显得更加遥远。世博会、车展、歌剧，都变得遥不可及，只要能活着，能够苟延残喘就已经很不容易了，就是很吸引人的事。

这时才会反思自己的轨迹，反思自己的行为，才会对时间以及在时间的空间上发生的事情有更加清晰的认识与了解。

的确是最刺激的事情。

风烟曲

自序:二零零七年四月,在有点残破的山海关老城中偶然游览了原本是盐商旧宅的”王家大院”,其中有一间东厢房,曾经是陈圆圆逃难时来到山海关的住所.回想起“冲冠一怒为红颜”的明朝重臣吴三桂，以及清军进关乃至清朝为列强欺淩的历史。如果没有刘宗敏对陈圆圆的虎视，也就不会有吴三桂的投降，也许中国的历史将要被改写。在中国历史以至世界历史上，因为某个女人而改变历史的故事屡见不鲜，西施、褒姒、文成公主、王昭君、武则天，某种程度上讲，历史的很多转折是在女人的影响下完成的。而这时拼命厮杀的男人们倒有点象被倒提着的木偶。又想起曾经发生在残破院落以及苍苍大地之上的难以计数的恩爱故事，不免颇有所感，乃摹仿白居易《长恨歌》杜撰一长诗，以记载曾经发生的事和自己此时此刻的感受。词不达意，点到为止，只为一时之快。是为序。

雄关巍峨立海边，秋风瑟瑟满眼帘，

庭院深深日光斜，半依窗格掩愁颜。

水灾天旱饥民起，聚众揭竿立旌旗，

风卷残云掠城池，箭指皇城震京畿。

收金藏银弃故宅，车轮滚滚烟尘来，

惶惶奔路天昏暗，古城旧宅木门开。

斜卧雕床夜无眠，更忆帝都美容颜，

千金散尽且为乐，青春飘逝舞蹁跹。

贵戚达官堂前走，公子王孙散忧愁，

醉卧锦榻梦中笑，画坊酒楼拔头筹。

世事难料硝烟到，血染乱世花难悄，

魂消魄散自顾命，风卷黄沙掩天娇。

委身边关遇娇郎，女貌君才夜语长，

荒野千里有知己，薄命红颜命不殇。

三皇五帝开天地，女娲洛神目光斜，

卿卿我我甜如蜜，女爱男欢创世界。

佳人才子说不尽，离合悲欢人相亲，

阴阳交合乾坤转，情海无涯代代新。

清水洗面施薄粉，红袄绿裤镶彩边，

黛眉低垂望树影，静气宁神盼君还。

秋风渐冷池水暖，薄窗轻颤寒月圆，

夜静耳语枕边情，良辰美景古难全。

谁料惊雷风乍起，枪鸣人吼马蹄疾，

怒目圆睁手握刀，玉陨香消魂归西。

二虎相争身难保，毫厘之念归阴曹，

只恨红颜何附体，枉得娇容祸难逃。

拍案而起冲冠怒，泪飞如雨与天哭，

长剑在手空悲叹，红颜归己路何图。

仰天长叹屈膝跪，城门洞开人心碎，

青史留名为红粉，但得娇娘人将醉。

黄泉路上无老少，知音难觅在今朝，

倾城倾国人笑痴，纸船明烛照天烧。

京城远望奔滇池，长路坎坷有相知，

软语轻歌诉不尽，暮年情深不为迟。

朝辉夕阴度日月，青丝白发鬓如雪，

黄土垄下得正果，鸟鸣鹰啼歌声绝。

感天悲地换江山，绝尘弃世人难还，

沧桑几度山河在，恩爱缠绵葬山峦。

春风又绿江南岸，鸟语欢歌代代传，

往事如烟风尘散，马啼声鸣大路宽。

悲歌泣血向天歌，轮回再造人几多,

云消烟散春光暖，岁月无痕在天河。

                金奕

                    2008年4月16日

                     做于香山饭店

人生的微积分原理

    高等数学中有微积分原理，就是用无限多个小的三角形来模拟目标曲线，从而得出曲线的各个要素，转变成可以用来计算的数学函数，从而从量的角度上对曲线进行把握。

   在人生中也有微积分原理，就是你永远也达不到最终的目的，而只能无限次地接近或模拟你所要达到的目的。

   比如写诗，总想象李白一样成名，或象苏轼一样流芳，但事实是越写越差，但不写只能更差。篮球，总想有NBA的水平，但总也达不到，没有钱的时候想有一万块钱多好，后来有了几万块钱也没觉得什么，还更羡慕有钱人；得了本科还不够，研究生、博士、MBA,总是达不到曲线的要素；想着杨澜、章子怡而还是过平常的日子；拿着卖克总也达不到李娜的高度。

   等等，都是生活中的微积分原理，你总也不可能达到所计算的曲线，而只有无限地接近，不努力更不能接近，而努力了不过是缩小了与目标曲线的差异，终究不是目标曲线。

   但还得努力，也许尽力了，也就是“无限可积分”了，也就达到生活的目的了。

   这就是生活中的微积分原理。

芸芸众生，谁主沉浮？

打开网页，有很多关于杨澜的报道。先是在太庙前面参加奥运会100天晚会，发布获奖歌曲，然后是在三亚迎接奥运圣火在中国境内的第一站传递，极尽风光之能事。

而在同一时刻又有多少人在为生活而奔波，在流水线上缝着永远缝不完的衣服，在餐馆里等待最后一位客人的离开，在准备第二天开张后小摊的物品，在火车上昏昏欲睡，在为孩子准备早上的早餐。

还有更为凄惨的，在等着为客人揉脚，在医院等着亲人走出手术台，在等着法院的最后宣判，在为失去亲人而痛苦。

芸芸众生，生活的各个层面，竟然有如此大的区别，也搞不清是什么样的力量控制着如此众多的生灵，把人们安排在各自的位置，感受、经历、体验着差异巨大的生活。怎么他就这样了，是谁的安排？是什么原因？努力？机会？命运？缘分？恩赐？转世？报应？

谁也说不清楚，没有人能说清楚。

大千世界，芸芸众生，又有几个能达到杨澜的生活状态，但毕竟有人达到了，但金字塔下面是更多的人。

政治、经济、纪律、权力、信念、金钱、经济、利润等等，看似枯燥而法力无边的词汇，尽然这样巨大地左右着人们的存在。

同一块土地上，同一片蓝天下，同样的时间段、坐标轴上，喜怒哀乐，悲欢离合，形形色色，如果从佛的角度看整个世界又是什么摸样？

巨大的存在，巨大的差别，差异之大，真有些不可思议，芸芸众生，谁主沉浮？

一种境界

从华山上坐索道下来，在摆渡车上遇到一位布衣道士，四川人，个子很矮，圆脸，穿着黄色的道袍，鞋有点破，拿住着一个过时的手机。下山去买菜，一路上与售票员说说笑笑。

想来也是一种境界。

深山之中的道士的生活很枯燥，很简单，也算是很贫穷，在从大城市来的人看来很有些清贫，但你想一想暴雨以后湍急的河水以及高挂在悬崖之上银链般的瀑布，又有谁见过？还有就是满山遍野的美丽的花朵，雨后笼罩整个山峦的浓浓的雾，又是多么难得的美景？

在白雪笼罩整个山峰，松树坚强地挺立在雪与兵之中的时候，坐在四面是四座独峰绝壁的“下棋峰”上沏一杯雪水融化而成的茶水，下一盘黑白相间的围棋，又是怎样的感觉与情怀？

还有风中的松涛声，雨滴的淅淅沥沥，鸟鸣的清脆，花蕊的芳香又是多么醉人。

虽然他们没有新款的“别克”，可他们也没有堵车的难以名状的烦恼；随然他们不享受基金分红的乐趣，可他们也完全没有股市狂跌的懊悔；虽然他们没有“大病统筹”，可是他们也与SARS无缘。

房价的攀升与他们没有关系，香港名星们撅着屁股的艳照也不会让他们感到失望，“小升初”的改革也不会影响他们本来已经很平静的生活，起诉与开庭与他们无缘，因为他们有“不尚诉讼”的理念。

平静的，与大自然融合的，远离闹市的生活也是一种境界，尽管我们更多的人都无法享受这样的生活而达到这样的境界，毕竟也是一种境界。

参观《西藏今昔》展览

在民族文化宫参观了《西藏今昔》主题展览，一楼是旧西藏的状况，二楼是西藏的变化。旧西藏展厅有很多令人吃惊的展品，有被剥下来人皮，有挖眼睛的工具，有买卖奴隶的文书等等，有点晃若隔世的感觉。

带有原始宗教色彩的神权政权统一的奴隶制度太残忍了，又加上了转世的说教，把人从精神到肉体牢牢地束缚在广袤的土地上。

西藏是很神奇的地方，地理条件很奇特，应该说是不利于人类生存的地方，但神奇地产生了藏族，产生了藏传佛教。由于地理环境的原因人的生存都成了问题，更不用说发展。

但藏民族在这片艰难的土地上创造出自己的生存方式，饮食、衣服、房间、工具、以至信仰、宗教，都带有很浓重的色彩。就西藏而言，甚至西藏的某一个地方，都可以不与外界进行交换而独立地生存，这是发达城市根本不可能想像的。

还有就是很神奇的文化，节日、神、唐卡、经文，从出生到死亡的全部过程，对人生的理解等等，都有强烈的地方色彩。

西藏是一块神奇的土地。

蔬菜大棚采摘，感觉很好

路过天津武清县，在路边的蔬菜大棚里自己采摘黄瓜、西红柿。

大棚里很热，象蒸桑拿的感觉，黄瓜都带刺，有大有小，长的很精神，不注意要扎手的，很快就采了一大兜，一称，12斤。

西红柿有红有绿，碰到根部很容易掉下来的就是熟透的了，越采越有经验，一会儿就采了一大兜，20斤。

感觉劳动很愉快，创造财富，创造生活来源，尽管我们进行的是最简单的象征性的劳动。

还有就是自然界的颜色是最真实美丽的，黄瓜的绿色，西红柿的红色，都是自然界真实的颜色，是最美丽的。

在蔬菜大棚采摘，感觉很好。

逝者长矣矣

网上看在山东列车撞车事故中罹难的71人中有两位电脑公司的两位女士，一位36岁，一位28岁，网上有悼念他们的文章，照片，生平简历，同事、丈夫的回忆文章。看了很让人感慨。

生命太脆弱了，即使在没有战争的和平时期，一夜之间，毫无反映与感觉中，71个鲜活的生命逝去了，要知道同样的事情完全可能同样地降临到我们任何一个人的头上。

奥运会，世博会，高清晰电视，MP5，斯诺克，高尔夫，一切都与他们没有关系了，美好的世界变成了冰凉的黄土。

但这就是生活，再有一百个铁路局长免职又有什么用？人是没有了，而且是由于人类的失误。

逝者长矣矣！

让我们为逝去的人们祈祷吧，让我们更加加倍地珍惜掌握在自己手里的阳光与光阴吧。

逝者长矣矣！

住在第一城过五一，很辉煌

过五一，住在位于香河的“第一城”。这座由中信投资建设的建筑气势辉泓，很有气势，也很有中国特色，虽然曾经来过几次，但还没有在里面住过。

房间很大，有点象家庭别墅，窗外是绿色的田地，能闻到清楚的嫩草的气息，很精彩。

所有房间和接待大厅、餐厅等都建在城墙和城门楼子里面，有创意，让人很好地感受到中国传统文化的韵味。

城门是按照原来北京城门的比例建设的，但整个城有所缩小，中间是很大面积的高尔夫球场，外面是大块的绿地。

只是距离遥远，去餐厅、康乐宫都要走路，还有就是服务员少，还有就是价格贵。也不是普通人消费的地点，都是做大事的人的地点。

住了一个晚上，感觉还是不错的。

宿龙泉宾馆

之一

曲廊环绕有矮房，

庭堂水榭柳枝长；

车流远遁人声散，

鸟鸣蝉啼归梦乡。

之二

潭水绿波映回廊，

漏窗叠影透花香，

套院幽深树忮嫩，

闲庭信步马游缰。

博士与社会经济循环

网上报道复旦大学一位44岁的“老博士”因心力憔悴而死在自己的单身宿舍中，死后好几天才被发现，人都臭了。

这位博士很穷，身上的衣服和手机都是妻子在武汉工作挣钱买的，一直没有通过博士答辩，总希望拿到博士学位再去改变自己的状况，最后竟惨死在房间。

感觉有两点：

第一：人要参加社会经济循环，通俗的讲要挣钱，因为在现代社会中只有挣钱才能生活，才能改变自己的生活状态，脱离社会经济循环是不行的。读博士的目的也应当是参加更高层次的社会经济循环，就是挣大钱，而不是单纯去做学问，没有市场的学问就不要去做，先去挣钱，先去生活。

第二：政治也罢，经济也罢，哲学也罢，文化也罢，大学问总是有一定经济条件的人去研究的事，牛顿、达尔文、达芬奇，甚至鲁迅、郭沫若都是很有条件很有钱的人，这样的人才有资格去研究大学问。

死的老博士是研究“政治格局”的，论文题目是“新疆建设兵团政治格局研究”，连衣服都是妻子买的，研究政治做什么？还不如摆个小摊挣钱好。

吃着馒头去研究国际粮食问题，喝着井水去研究世界粮食问题，骑着自行车去研究国际能源对交通工程的影响都是很滑稽的现象。

西方观点“政治家是有钱人的事”同样“科学研究也是有钱以后才能做的事”就象“慈善家”一样，自己很穷是做不了“慈善家”的，只有象扬澜那样，钱挣得不知道怎么花了，才去做“慈善爱心大使”。

我们这位可怜的“老博士”不懂得这些道理，死得很惨。也许还有很多在读书的学子们也还不懂这样的道理，如果他们能看到我的博克就好了。

代沟，儿子的歌我听不懂！

儿子上学没拿MP3，赶紧听一听，看看孩子们在听什么歌，一听，一首都不懂，有很多还是英文歌曲。

代沟很厉害，两代人很难有共同的观点、感觉、意见，他们这代人是不了解短缺经济、政治学习、运动的，他们对世界的认识与我们是完全不同的。孩子们的语言有些我们根本听不懂，观点也很难接受，艰苦朴素，节俭，谦让，雷锋精神，等等他们好像并不理解，而自我、享受、消费、竞争等观点我们也有些受不了。

在恋爱、性观念、家庭等方面也有很大的差异。什么是美的？什么是应该的？什么是好的？都有不同的观点与理解。

还是应当相互理解，尽管从时间上看我们终究要被时间的历史所无情地淘汰，另外就是要把一些认为是好的的东西传承下去，比如儒家思想、道家思想、养身之道、体育爱好、文学艺术、音乐美术等等，应当努力给我们的后代留下一些美好的有价值的东西，毕竟人的一生太短暂了，就是不与佛相比也是很短暂的。

江山代代周郎现，一代更比一代强。

公众心理与社会行为

周末到玉渊潭公园去尚樱花，很美，空气新鲜，花团锦簇，人也很漂亮，优美的环境。

但在树林里有一对情侣，居然在地上铺一块布 ，就在众目暌暌之下相拥相抱在一起，感觉大煞风景。

这里面有个“社会公众心理”的问题，西方人亲吻和亲女人的手等，我们觉得不妥，而在公众场合进行很亲密的性行为也感觉很难以接受，尽管所有人都在夜深人静之时做同样甚至更强烈的行为，尽管世界上所有60亿人都是这样激烈行为的结果与产物，但毕竟有个场合问题。

同样的话，同样的行为放在不同的地方，在不同的场合是完全不一样的，也就是说不同的场合做不同的事，人是需要角色转换的。用所谓“性骚扰”的语言标准衡量情侣之间的亲密，可以说所有情侣都存在严重的“性骚扰”的问题，俗话说“男人不坏女人不爱”就是这样的道理。

社会行为还要照顾到人的公众心理水平，这是属于文化范畴而超过法律、政党、国家、社会、制度的很深的问题。

太危险了，火车也出事了！

早上上网，看到胶济铁路周村附近火车撞上了，死亡70人，伤300余人。晚上看新闻，见火车车厢象铁皮一样倒在地上，很悲惨。

一直以为火车是最安全的交通工具，而且每次到山东青岛都坐火车，就是出事的这趟车，居然也出事故了。

生命短暂，凌晨4点就有很多无辜的人离开了这个世界，我们应当更加珍惜每天的生活，珍惜太阳的升起和降落，就是挣钱去还贷款也毕竟还能享受阳光，而这居然也有人是难以企及的。

珍惜生命吧，珍惜阳光吧，阳光是多么的灿烂！

从短缺经济到堵车经济

小时候经历了“短缺经济”，好听点叫“计划经济”，按供应获得生活必须品，什么都要“本”要“卷”，糖、花生、瓜子、麻将、带鱼等等，工业产品更是短缺，结婚要“三大件”，人们到上海出差都要带回“大白兔奶糖”，那时吃是第一需求，对物质有极大的渴望。

时光飞逝，改革开放了，人们享受到发展生产的巨大的成果，超市里商品堆积如山，餐馆里总是人头攒动，人们在享受生活带来的乐趣。有点“过剩经济”的味道。

然而开车出来，走在路上，确是无穷无尽的烦恼，象爬一样的车队，到处都堵的道路，甚至五环路上也是拥挤不堪的车流。尾气横飞，空气难闻，还很有可能得各种怪病，但不开车又不行，城市越来越大，不管是发展生产挣钱，还是消费享受生活，都离不开道路，都得出行，家里装修好了还想去踏青郊游。

当一年的工资可以买一辆车的时候，我们开始感受到“堵车经济”的巨大的压力。

矛盾是永恒的，没有矛盾的世界是不存在的，旧的矛盾解决了，新的矛盾就会涌上来，主要矛盾解决了，次要矛盾就会上升为主要矛盾，世界就是这样。

尽管“堵车经济”也很令人烦恼，但人们似乎还是不愿回到不堵车的“短缺经济”的时代，毕竟社会在逐渐的进步。

第一次参加网球比赛

学了一年网球，毕竟年龄大了，少有进步，但曙光网球场举办会员比赛，便报了名，参与也是经历。

到的人并不多，还有几个儿童，但敢上场的水平都不低，可能也都有五年以上的球龄。经常打球的人两支胳膊都不一样粗，看得出来。

准备热身后便开打，还是有些紧张，本类水平就不高，动作就有些变形，第一个对手人高马大，球速很快，根本不是对手，但还是影挺着，虽然6：0输了，但还是得了几个小分。同组的一位广东人很倒霉，第一牌就把眉头打破了，一道两厘米的口子，流了很多血。但瘾很大，到医院包扎以后还要打，再打就有些经验，居然得了几个局分，最后以3：6败北，但感觉打的还行，有点感觉。

能够参加比赛就足够了，坚持三年下来一定会有进步的。

电视连续剧中的一个精彩场面

电视剧《白银谷》中有一个很精彩的场面：老东家听说慈禧太后要路过太谷，便想让慈禧太后住在他家，因为他觉得这是祖上的大事，是他的光荣。于是花大把的白银买通官府、太监，终于把慈禧迎到他家。他在祖宗牌位上焚香敬拜之后便去觐见慈禧。他跪在地上，这时镜头向上摇，看到慈禧的脚，随后是长指甲的手，再后面是苍白的脸，惨不忍睹。

老太爷非常失望，堂堂的大清帝国的最高人物就是这样的摸样？他非常失望。

在现实中也有这样的感觉，坐在台上给众人做指示的领导瘦不禁风，或是言不答义，或是罗里罗琐，或是水平很低，车轱辘话来回说，还有就是家里乱得一塌糊涂，老婆闹到单位，孩子在拘留所里等等，这样的人来领导别人，真让人失望。

孔子言“修身、齐家、治国、平天下”是很有道理的，就象小学与大学，不能逾越。

人们希望有超常的人来领导，这是正常的心里，但遇上水平很低的也没有办法，只有失望。